顶点民族主义的一个典型实例就是义和团敞开。满清王朝的末期，中华英才里面的矛盾与帝国列强之间的关系刚劲到了余勇可贾的地步，恰是在这么的历史布景下，义和团敞开应时而生。他们的标语是“扶清灭洋”，天然形态上看似爱戴满清政权，其实真实弱点的是“灭洋”。这种浅显的爱国主义神色，即使放到今天，仍然广受接待。很难浅显地断言这种神色是对是错体育游戏app平台，毕竟爱国脉身是无可厚非的，但问题在于，他们所爱的“国”并非是中华英才自己，而是在忠君念念想指导下，把国度的界说局限于清朝政府。

义和团的顶点排外神色推崇得大书特书，他们转折一切与海外关连的事物。无论是洋教堂、洋灯、洋衣、洋车仍是洋船等外来商品，通通被他们视为敌东说念主，饱胀赐与蹂躏。但凡出售异邦商品、衣服洋服或佩带外来物品的东说念主，齐成为盘算推算，遭到速即的夷戮。而实践上，天然海外东说念主士的物化东说念主数并未几，死在他们部属的却是好多与洋东说念主沾边的中国本族。用当前的言语来说，就是发起了一场“打砸抢烧”的零元购算作。这种盲目、愚昧以及逾期的排外念念想，放在今天看来几乎不能念念议：你所毁坏的外货其实是中国东说念主的财产，而你所杀的是与异邦有运筹帷幄的中国东说念主。这种顶点民族主义的推崇特别可怕，刚劲不再属于频频的民族主义鸿沟，反而更像是恐怖组织的行径。

其时的清政府最高率领者慈禧太后以为，哄骗这些“民族主义者”是一个机遇，于是便给予他们正当化的扶助，并鉴定地向包括英、法、德、日、俄等在内的八国列强讲和，妄图借助民族力量来不屈外敌的侵扰。从这个角度看，慈禧反倒成了最大的民族主义者。她以为我方约略扬弃“民族主义者”，可是她错得离谱，因为“神灵附体”、“刀枪不入”这类迷信真实能不屈外军的洋枪洋炮吗？最终的遵守不言而喻。

八国联军的来袭透彻离散了慈禧的幻想，她和光绪帝仓皇西逃，接着就是丧权辱国的《辛丑公约》。事实上，慈禧未能掌控这种“民族主义”，而这种盲主意民族神色发展起来，以至会对我方东说念主进行屠杀。即使慈禧领有扬弃的智商，但面临来自异邦的雄伟兵器，全凭身体根蒂无法抗衡，她的判断彰着高估了莫得骨子力量的民族主义，其实这就如并吞个被洗脑的三岁孩童。另外，换个角度看，若是真实有实力的民族主义，那慈禧的“扶清灭洋”也就不会有契机得逞了。不错参考21世纪最收效的阿富汗塔利班，他们的推崇就很典型。

我历久以为，民族主义是一把双刃剑，它既不错使一个民族兵不血刃，也可能会导致自我扬弃。民族主义不是不错东说念主为操控的器具，而是一种自愿的爱国神色，也不应被少数东说念主用来达到私东说念主政当事者张。这让我不禁想起，在垂纶岛事件发生的那些年，一些东说念主在以爱国主义的形态打砸日本汽车，其实砸的都是本族停止挣来的东说念主民币。这些东说念主根蒂谈不上什么真实的民族主义或者爱国情感，他们不外是趁便落井下石、投契钻营的死皮赖脸。

比拟之下，我对阿谁放火点燃日本靖国神社的中国后生十分佩服，这才是真实的爱国主义，是中华英才的正确民族主义。因为那处供奉着屠杀咱们民族的刽子手，这些东说念主不该享有任何东说念主间的香火，理当下地狱。抗日就应该去日本东京，抗好意思就去好意思国白宫，在天安门前闯祸，的确是没什么意旨。