《半点禅》原文：自古东谈主生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半混沌，半智半愚半圣贤。半东谈主半我半自如，半醒半醉半伟人。半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘。东谈主生一半在于我，另外一半听当然 。 心得感悟 1.忌满与自安：

“自古东谈主生最忌满”，月满则亏，水满则溢，生存中好多事物一朝达到极致，便容易走向调谢。“半贫半富半自安”，它启示咱们，无用过度追求物资的极大丰富 ，在一定的物资基础上，懂得称心，内心便能获取安宁。就像陶渊明，他生存并不高深，“环堵空寂，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空” ，却能在田野生存中找到内心的宁静，写出“采菊东篱下，平定见南山”这么平定自得的诗句，享受着半贫半富带来的自安之乐。

2.运谈与机遇、弃取与行善：

“半命半天半机遇，半取半舍半行善”，东谈主生中，咱们不可饱胀决定我方的运谈和遭遇的契机，有一半似乎是天定。但咱们能决定我方的当作，在靠近契机和聘任时，要懂得弃取。而在弃取之间，保执柔软，多作念功德，这是为东谈主处世的聪颖。比如鲁肃，他在浊世中，靠近运谈和机遇，懂得弃取，心胸善意，最终在东吴站稳脚跟，设立一番功绩。

3.混沌与聪颖、圣贤之谈：

“半聋半哑半混沌，半智半愚半圣贤”，生存里，只怕辰不外分崇拜，装装混沌，是一种高档的聪颖。苏轼一世屡次被贬，宦途险阻，但他能在逆境中保执乐不雅轩敞的心态，半聋半哑半混沌大地对生存的各样祸害。他在黄州时写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，展现出标志庸碌的聪颖。这告诉咱们，无用事事皆要策画得清高傲爽，实现的“混沌”能让咱们更沉稳大地对生存，更接近圣贤的田地。

4.自我与自如、理解与痴迷：

“半东谈主半我半自如，半醒半醉半伟人”，在社会生存中，咱们既要融入东谈主群，承担相应的社会职守，又要保执自我的独处和目田，这么能力达到自如的气象。同期，在理解和痴迷之间找到均衡，也很迫切。李白“东谈主生惬心须尽欢，莫使金樽空对月 ”，他在半醒半醉之间，享受生存乐趣，追求目田的精神田地。咱们在生存中，也要学会在戮力怡悦的理解技术，和平缓享受生存的痴迷技术中找到均衡，享受自如超逸的东谈主生。

5.亲情爱情与苦乐、理想与禅心、随缘：

“半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘”，亲情和爱情是咱们生存中迫切的厚谊复旧，但其中势必伴跟着怡悦与萧条。就像咱们和家东谈主、爱东谈主相处，不免会有摩擦和矛盾，但也有温馨和甘好意思。而关于理想，它并非饱胀不好，但淌若过度追求，就容易成为抑止我方的桎梏。禅心让咱们保执标志的心态，学会在理想和修行之间找到均衡，不彊求，一切随缘。比如梁武帝，他虽晚年佞佛过度导致国度漂泊，但他在厚谊生存中的感悟，也让咱们光显要收受亲情、爱情中的不无缺，以随缘的心态靠近一切。

6.自我掌控与得当当然：

“东谈主生一半在于我，另外一半听当然”，咱们要积极证据主不雅能动性，戮力去追求我方的谋略和理念念，为我方的东谈主生发达。但同期，也要坚毅到生存中有好多事情是咱们无法限定的，比如天灾东谈主祸、衣食住行等。靠近这些不可控身分，咱们要学会收受，得当当然限定。就像徐霞客，他在探索当然的流程中，充分证据我方的主不雅能动性，勇敢靠近笨重险阻，同期也尊重当然，得当当然的安排，他的阅历体现了这一东谈主生聪颖。

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